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富春山居图的“爱与愁”

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富春山居图的“爱与愁”

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                                                                                      文/清音

水墨幽幽,千沟万壑,尽显浑厚华滋;近树苍苍,飞泉澄澈,正如“景随人迁,人随景移”般的身临其境,这便是《富春山居图》经久不衰的魅力,笔法的纯熟与心灵的境界让人不由感叹,此画颇具“清水出芙蓉,天然去雕饰”之妙。

《富春山居图》之所以能以独特的奇谲深妙被后世誉为“画中之兰亭”,着实与作画者的心境与艺术修养有关。元代画家黄公望原是浙西廉访司一名书吏,因上司贪污案受牵连,被诬入狱,此段经历使他身心受挫。年轻时怀揣的理想破灭,经过了一翻痛苦的挣扎后便看破了滚滚红尘之中的万般变化,想寻求另外一种超然的生存方式,机缘所致,便信奉了道教。

放弃意味着从新拥有,黄公望经历了人生的跌宕起伏后,虽然与荣华富贵失之交臂,但却拥有了“返朴归真”的心境,云游四海,以诗画自娱,于是,山水简远逸迈的格调愈发和他的心灵融会贯通。黄公望与富阳有着不解之缘。他遍游名山大川,却独钟情于富春山水,晚年结庐定居富春江畔的筲箕泉,七十九岁高龄时正式创作《富春山居图》。为了使这幅画更加真实自然,他终日驻足于富春江的两岸,观察烟云莫测、江山钓滩、朝霞金乌与阴晴变换,来来往往的人们,经常能看到一个人静静的在村庄里写生,感叹之余,也不忍去打扰。

“不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。”黄公望创作的不仅仅是一幅杰出的艺术作品,更多的是传递了一种专注与顺应自然的人生态度,这和他的信仰息息相关。道家思想中,“清静无为”、“返本归真”是所有修行之人努力想达到的境界。因此《富春山居图》才能历尽沧桑备受赞颂,人们喜欢此画秀润淡雅、虚实相生的意境,亦从其中领略到了传统道家文化的精髓。

《富春山居图》命运多舛,明朝末年的收藏家因格外喜欢此画,便决定死前焚图殉葬,后来由家人在火中取出,可是,此画也变成了一长一短两段,因短一些的画中正好有一山一水一丘一壑之景,便定名为《剩山图》,流落民间;另一段画幅较长,现通称为《无用师卷》,被清廷收藏。几经颠沛流离,《无用师卷》被辗转至台湾,藏于台北故宫博物院。而《剩山图》也于1956年入驻浙江省博物馆,成为了镇馆之宝。  

在去年3月的两会记者会上,温家宝藉回答问题的机会,谈到《富春山居图》一画分存两岸的现状。温家宝说,“我希望两幅画什么时候能合成一幅画”,从一语双关的回答中,不难看出大陆官方的心机。今年,分藏于海峡两岸的元代名画《富春山居图》藏于浙江博物馆部分,11日从杭州启运,下月1日将在台北故宫博物院首次“合璧”展出。而中共官媒《光明日报》的报道说得更加直白:“让一个完整的、统一的中国的河山得以实现,让一个完整的《富春山居图》永远合璧在一起。”

中国大陆官方高调促“统一”的做法,显然是打着文化的旗号搞统战,不仅亵渎了传统文化,还试图将其政治意图不段扩大化。对于这种不可告人的心机,台湾人们似乎已经“深谙此道”,不会轻易上当,相对于大陆官方的“高调”,台湾官方则异常平淡,不正彰显了两岸价值观的差异吗?

如果不能用纯粹的心境去欣赏传统艺术作品,在某种程度上便意味着对民族文化的不尊重,《富春山居图》流传至今,秉承着传统道家文化“清净无为、贵柔”等理念与特点,使一代又一代的人们明晰了优秀的作品来源于清净自然的心境,这般好的心境亦源于高尚的信仰。而如今,这幅画却被中共拿来做政治筹码,实为对《富春山居图》的亵渎,也是对正统文化的“敌视”。

相信,《富春山居图》真正意义上的合璧已为时不远。
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游客
   06/02/12 03:45:32 AM
溫家寶在十二五採訪時,曾借用台灣詩人林先生詩:「 情天再補終無術,缺月重圓會有時」譬喻兩岸關係,和《富春山居图》之情境,實有異曲同工之妙,溫總理確有耐人尋味的文人氣質 !
游客
   06/09/11 11:44:39 AM
读《富春山居图的“爱与愁”》有感 文成 “清净无为、贵柔”,是道家文化与治国的真谛。然而中国大陆,早已被“一家外国的坏思想用刺刀在中国统治了六十二年”••••“有多少人死在‘马列’的屠刀之下?” (见《辛灏年:批判保共改良 完成辛亥革命》)而在如此不清净、不柔和、被外来坏思想文化侵吞、浸染的大陆背景下,中共现在奢谈什么“让一个完整的、统一的中国的河山得以实现,让一个完整的《富春山居图》永远合璧在一起”?这真是自欺欺人和企图欺骗台湾,可惜这张嘴脸太可笑、无知了。他象一个高喊舶来坏思想的瘪三,哪里懂得人格魅力贴近世界主流价值观的台湾人民的心? 今天中国大陆需要一场“驱除马列,恢复中华”的“民族革命”。“这还是一场思想革命••••会在‘清除马列’的过程当中回到中国传统的优秀文化和近代世界的進步文化的怀抱里去。”(见《辛灏年:批判保共改良 完成辛亥革命》)而到了那时,到了大陆恢复我中华优秀文化——不是口号恢复,而是真正恢复。比如,千万点中仅举一点,寺庙恢复过去的宗教性质,不再如现在,所有寺庙成为充斥着假和尚的肮脏商业场所——的那时,不要说《富春山居图》定会清净无为、而贵柔地合璧在一起;就是台湾与大陆,也自然清净无为而贵柔地“合壁”为一起,重展中华文化的神圣统一!
游客
   06/09/11 11:40:10 AM
读《富春山居图的“爱与愁”》有感 文成 “清净无为、贵柔”,是道家文化与治国的真谛。然而中国大陆,早已被“一家外国的坏思想用刺刀在中国统治了六十二年”••••“有多少人死在‘马列’的屠刀之下?” (见《辛灏年:批判保共改良 完成辛亥革命》)而在如此不清净、不柔和、被外来坏思想文化侵吞、浸染的大陆背景下,中共现在奢谈什么“让一个完整的、统一的中国的河山得以实现,让一个完整的《富春山居图》永远合璧在一起”?这真是自欺欺人和企图欺骗台湾,可惜这张嘴脸太可笑、无知了。他象一个高喊舶来坏思想的瘪三,哪里懂得人格魅力贴近世界主流价值观的台湾人民的心? 今天中国大陆需要一场“驱除马列,恢复中华”的“民族革命”。“这还是一场思想革命••••会在‘清除马列’的过程当中回到中国传统的优秀文化和近代世界的進步文化的怀抱里去。”(见《辛灏年:批判保共改良 完成辛亥革命》)而到了那时,到了大陆恢复我中华优秀文化——不是口号恢复,而是真正恢复。比如,千万点中仅举一点,寺庙恢复过去的宗教性质,不再如现在,所有寺庙成为充斥着假和尚的肮脏商业场所——的那时,不要说《富春山居图》定会清净无为、而贵柔地合璧在一起;就是台湾与大陆,也自然清净无为而贵柔地“合壁”为一起,重展中华文化的神圣统一!